El 3 de diciembre, en la sede de la Fundación Sicómoro, tuvo lugar una nueva sesión del Seminario de Investigación de Estudios Orteguianos 2025-2026, organizado al alimón por la Fundación Sicómoro, la Cátedra Internacional José Ortega y Gasset y la Facultad de Filosofía de la UNED.
1. Contexto y apertura
El doctor Noé Expósito abrió la sesión lamentando la ausencia de la doctora Marcela Venebra, de la Universidad Autónoma del Estado de México, y presentó al doctor José Ramón Carriazo Ruiz, profesor titular de la UNED en el Departamento de Lengua Española y Lingüística General, responsable de la edición y selección de Las Atlántidas y otros textos antropológicos de Ortega y Gasset, en la editorial Tecnos, y miembro del equipo encargado de las Obras completas del filósofo español.
2. Intervención de José Ramón Carriazo Ruiz
El Dr. Carriazo comenzó su exposición reivindicando las virtudes de la labor filológica en el estudio de la obra de Ortega y Gasset, puesto que atiende a cuestiones que el tratamiento estrictamente filosófico suele omitir y que, sin embargo, no dejan de tener su influencia, como los problemas editoriales, los errores de traducción y ciertos equívocos que van transmitiéndose de edición en edición. La investigación filosófica y la filológica, pues, tienen que ir de la mano, pues ambas alumbran rincones complementarios. Después, detalló cuál fue el origen de su edición de Las Atlántidas y otros textos. El propósito inicial fue reconstruir un itinerario intelectual que exhibiera la dimensión antropológica del pensamiento orteguiano. Para ello, hay que situar al público en el contexto de 1924, un año marcado por las visitas de figuras internacionales (Einstein, Frobenius, Schulten), pues reflejaban el intento de Ortega por insertar a España en las grandes corrientes científicas y filosóficas europeas.
A continuación, el Dr. Carriazo habló de la importancia de la obra de Frobenius en la reflexión orteguiana. Ortega se apoyó en los descubrimientos de Frobenius en arqueología, geología y paleoantropología para ampliar el horizonte histórico de su filosofía y proyectarse sobre escalas de tiempo superiores a las habituales. Asimismo, gracias a las investigaciones etnológicas de Frobenius, Ortega pudo comparar culturas muy alejadas entre sí e identificar importantes puntos de contacto y procesos de difusión cultural. No obstante, Ortega no acepta acríticamente lo que recibe de Frobenius, ya que, como señaló el Dr. Carriazo, Ortega vislumbró los riesgos de convertir todo este conocimiento en una doctrina basada en esencialismos raciales, y de ahí que Ortega, en sus reflexiones sobre los íberos y Tartessos introdujese algunas críticas notables dirigidas a los sectores del racismo científico de su tiempo.
Otra cuestión relevante que abordó el Dr. Carriazo fue la composición de su edición de Las Atlántidas y otros textos antropológicos, pues reconoció que el orden de selección de los textos obedeció, en el fondo, a una interpretación personal. No están organizados cronológicamente, sino de tal manera que puedan dialogar entre sí, poniendo de manifiesto una consanguinidad implícita.
Para finalizar, el Dr. Carriazo sostuvo que Ortega veía en la antropología una disciplina en mantillas pero llamada a desempeñar un papel fundamental en el futuro de las humanidades, pues sus hallazgos científicos complementan y complementarán los hallazgos de la filosofía perspectivista, en la que se hace hincapié del fondo de historicidad y circunstancias concretas que forman el meollo de la vida humana.
4. Debate y discusión
La primera intervención fue del doctor Javier San Martín, que señaló que existía un estudio importante sobre Ortega y la antropología, realizado por Alejandro de Haro Honrubia, titulado Ortega y Gasset y la antropología social. Después, reflexionó críticamente sobre Las Atlántidas, que calificó de «compleja y heterogénea», y cuestionó sobre la relevancia del difusionismo en el libro de marras. Asimismo, subrayó que Las Atlántidas evidenciaba la dependencia de la cultura española de la alemana, y recordó que en aquellos tiempos Malinowski y otros antropólogos culturales ya habían desarrollado enfoques muy interesantes que Ortega ignoraba.Contestando a una intervención del público sobre el tema de la moda, el doctor Noé Expósito advirtió de que Las Atlántidas no puede reducirse a una obra de antropología cultural, ya que contiene elementos de la antropología filosófica, y, a fin de evitar caer en el historicismo, se vuelve necesario considerar ciertas dimensiones estables y estructurales de la vida humana.
El Dr. Javier San Martín retomó la palabra en este sentido, para decir que, efectivamente, se puede ver en la riqueza filosófica y en las metáforas del texto que Ortega plantea en Las Atlántidas cuestiones propias de la antropología filosófica y la filosofía de la historia.
5. Cierre
La sesión concluyó con el agradecimiento del Dr. Noé Expósito al ponente y la mención a la reciente publicación de Creencia y realidad en Editorial Sicómoro, una obra del Dr. Javier San Martín muy a propósito de los temas abordados.
